آل یاسین

منتظر واقعی کیست؟

طبق روایات اسلامی کسانی از گروه منتظران هستند که در دوران غیبت آمادگی لازم برای ظهور را در خود و دیگران ایجاد کنند و زمینه را برای چنان امر مهمی آماده سازند. امر به معروف و نهی از منکر، مبارزه با ظلم در تمامی اشکالش، تصفیه و تزکیه روحی و تحصیل اخلاق اسلامی، پاسداری از ایمان و تقوا و ... از تکالیف تخلف ناپذیر مسلمانان دوره غیبت است. چنین انتظاری، انتظار سازنده و امیدبخش است و تحول آفرین است بنابراین دوران انتظار نه تنها دوران راحت طلبی نیست بلکه دوران « تکلیف بزرگ » است. سست عنصرانی که خود حوصله مبارزه با جور و باطل را ندارند و آنرا به مهدی موعود (ع) می سپارند از حقیقت اسلام و مفهوم حقیقی انتظار فرهنگ ها فاصله دارند و این انتظار منفی و ویرانگر است که روح قرآن از آن بیدار است.

« انتظار فرج به وسیله ی صبر عبادت است.»

**  السلام علیک یا بقیه ا... / سلام ما را بپذیر ای صاحب اختیار ما، ما در این دنیا فقط دلمان به این خوش است که صاحب اختیار داریم. تو را به جان مادر پهلو شکسته ات ظهور نما و درد همه را دوا نما.
اللهم عجل لولیک الفرج
**  خدایا! ظهور آقا امام زمان (ع) را نزدیک بفرما و وسیله ازدواج و اشتغال برای جوانان را فراهم بفرما.
**  همه جا بروم به بهانه تو // تا مگر برسم در خانه تو //
همه جا دنبال تو می گردم // که تویی درمان همه دردم ... // یا اباصالح مددی مولا.
کی نظر می کنی تو به این آه من // کی به کعبه زنی تکیه ای ماه من // یا اباصالح مددی مولا .  
(انا مجنون المهدی)

**  السلام علیک یا صاحب الزمان.
آقا جان اگر بخواهم از فراقت بگویم قلمی که در دست دارم بی جوهر می شود و اشک از چشمانم سرازیر می گردد. می توانم بگویم از دوری تو گل پژمرده ای هستم و همچون شمعی رو به خاموشی این حرف ها را می زنم که بدانی که در غیبت تو شاد نیستم. این حرفها را می زنم که بدانی اشک چشمانم جاری است. ای شاه خوبان برای تسلی دل سوخته دلان بیا و این جهان را از قدم های خود باغ جنان کن.

** آقا جانم سلام!
مولایم حرفی برای گفتن ندارم ولی از خدا می خواهم مرا جزء خدمتکاران و سربازان تو قرار دهد و کمک کن گناهم کم شود. (در انتظار فرجت لحظه شماری می کنم)

**  آقا جان!
ما همه انتظار تو را می کشیم و برای ظهورت دعا می کنیم. امیر عرفه کی می آیی... تا کی ندبه و عهد و سمات و آل یاسین بخوانم.
**  بیا، بیا که سوختم ز هجر روی ماه تو //  تمام عمر دوختم رو چشم خود به راه تو
**  یا امام زمان ! دعا کن تا در ایام سوگواری آقا امام حسین (ع) از نماز دور نشویم و مستحب فدای واجب نشود.

من و دل

 مرغ خسته ی دلم بهانه ی او را می گیرد و از جدایی شکوه سر می دهد، معصومانه نگاهش می کنم و می پرسم از چه این چنین زار می زنی؟
غریبانه به من می نگرد و می گوید: از غربت یار.
می گویم: کدامین یار؟
می گوید: همو که هر آدینه لحظه شماری می کنم تا حضورش را به تماشا بنشینم و غروب با نیامدنش زانوی غم بغل می گیرم، همو که اول و آخر آرزوهایم است، همو که ندای غریبانه «امن یجیب»ش آتشم می زند، همو که مستجاب الدعوه است اما آمدنش به من و امثال من وابسته است.
می گویم: چه دنیای عجیبی داری، این همه آرزوهای زیبا، این همه آروزهای رنگارنگ و تو تنها او را می خواهی؟
دلم می گرید و می گوید: از غربت یارم چه بگویم که تو نمی دنیا یعنی او و او یعنی دنیا، گر چه تو طالب این دنیای رنگارنگ و آرزوهای زیبایش هستی اما من دنیا را می خواهم برای اینکه قدمگاه او باشد، برای اینکه فرصتی داشته باشم تا او را به تماشا بنشینم و بدان که روزی تو هم دلبسته ی دنیای من می شوی ... چه بخواهی و چه نخواهی. چرا که او نهایت زیبائیست.
می گویم:از حرف هایت خواندم که عاشقی، حال با این همه عشق برایش چه کرده ای؟
دل ناآرامم یکباره خاموش می شود و آهسته می گوید: هیچ! تنها خواستم درکش کنم که آن هم نشد.
فاتحانه لبخندی می زنم و می گویم: چه بیهوده عشق را معنا می کنی، به چه دل خوش کرده ای؟ اینکه دوستش داری و برای غربتش اشک می ریزی؟ هیچ نکرده ای و ادعای عاشقی می کنی؟
دلم که گویا حرفی برای گفتن ندارد می گرید و بعد بال و پر می گشاید و آماده رفتن می شود ولی در آخرین دم نگام می کند و می گوید: « هیچ بودم و او خواست مست شوم هر چند ناچیز، من کوچکی خود را نمی بینم ... به بزرگی یار می نگرم، به مهربانی نگاهش دلخوشم و به دعاهای شبانه اش چشم دوخته ام ...»
سپس بال می گشاید و دور می شود از من و من می مانم و پاسخ دندان شکن دلم که هر چه جستجو می کنم جوابی نمی یابم ...

مردم به فكر من نيستند

يكي از علماي وارسته و برجسته نجف به كربلاي معلا مشرف مي شود و در حرم مطهر امام حسين (ع) به محضر امام عصر (عج) شرفياب مي گردد. حضرت به او مي فرمايد: « فلاني ببين اينجا كه دعا مستجاب است مردم به فكر من نيستند و براي فرجم دعا نمي كنند.»
سپس حضرت تصرف ولايتي مي فرمايند و آن عالم رباني خواسته هاي مردم را مي شنود كه هر كدام براي حوائج خصوصي خود دعا مي كنند، حضرت مي فرمايند: « شنيدي! حتي يك نفر از زائرين نگفت خدايا فرج حضرت مهدي (ع) را برسان.»

ماهنامه موعود شماره 13 ـ مقاله آقاي هاشمي نژاد

مايه امان اهل زمين

 حديث:
« انی لَاَمان لاهلِ الارضِ کَما انَ النجوم امان لاهلِ السَماءِ» (1)
همانا من امان و مایه ایمنی برای اهل زمینم، همانگونه که ستاره ها، سبب ایمنی اهل آسمانند. امام زمان (عج)

شرح:
این کلام قسمتی از جواب هایی است که امام زمان (ع) در پاسخ به نامه ی اسحاق بن یعقوب فرموده است. اسحاق در این نامه از علت غیبت سوال می کند.
حضرت بعد از جواب و بیان علت غیبت، به این نکته اشاره دارد که وجود امام در غیبت بی فایده و اثر نیست؛ از فواید امام این است که وجود او سبب ایمنی برای اهل زمین است؛ همانگونه که ستارگان آسمان مایه ایمنی برای اهل آسمانند. در روایات صحیح دیگری نیز به همین مضمون اشاره شده است. در آن روایات آمده است: اگر حجت در زمین نباشد، زمین و اهل آن دگرگون و مضطرب خواهند شد.
در تشبیه امان بودن امام زمان (ع) برای اهل زمین، به امان بودن ستارگان برای اهل آسمان وجوه تشابهی نهفته است که به دو مورد از آنها اشاره می کنیم:
1ـ همانگونه که از جهت تکوینی، وجود ستارگان و کیفیت وضع آنها موجب امان و آرامش کرات و سیارات و کهکشانهاست، وجود امام زمان (ع) نسبت به موجودات زمین نیز چنین است.
2ـ همانگونه که به سبب ستارگان، شیاطین از آسمان ها رانده شدند و امان و آرامش برای اهالی آسمان ها، از جمله ملائکه فراهم شد، وجود امام زمان (ع) نیز تکویناً و تشریعاً سبب طرد شیاطین از اهل زمین، خصوصاً انسان ها خواهد بود.

پی نوشت:
1ـ کمال الدین، ج 2، ص 485، ح 10 ـ الغیبه، شیخ طوسی، ص 292، ح 247ـ احتجاج، ج 2 ، ص 284 ـ اعلام الوری، ج 2، ص 272 ـ کشف الغمه، ج 3، ص 340 ـ الخرائج و الجرائح ، ج 2، ص 1115  ـ بحارالانوار، ج 53، ص 181، ح 10

غرب و آمادگي هاي پيش از ظهور

خدای تعالی می فرماید:« کافران آنرا دور می پندارند وما آنرا نزدیک می بینیم.» 
(معارج ـ 6 و7)

پیشگویی های نوستراداموس: پادشاه اروپا مانند کرکس خواهد آمد. اهالی شمال او را همراهی می کنند. سپاهی بزرگ از سرخ و سفید را رهبری خواهد کرد. آنها رهسپار جنگ با پادشاه بابل خواهد شد. آنگاه مابوس به زودی خواهد مرد. سپس ناگهان انسان منتقم را خواهد دید. سد دست، تشنگی، گرسنگی هنگامی که ستاره دنباله دار گذر کند.

 اقدامات غرب برای رویارویی با ظهور
با توجه به شواهد موجود و مدارک انکار ناپذیر، چنین به نظر می رسد که غربیها (آمریکائیان و یهودیها) با بررسی های که در متون کتب اسلامی و پیشگوئیهای دانشمندان غربی انجام داده اند، به این نتیجه رسیده اند که دوره نهایی آخرالزمان فرا رسیده و زمان ظهور منجی نزدیک گشته است. از آنجا که بر اساس منابع یاد شده ظهور منجی با نابودی ابرقدرتها و ستمگران و یهود همراه است، غربیها برای رویارویی با ظهور، به کمک دولت های دست نشانده و با استفاده از نیروهای گسترده نظامی، در صدد اقدامات پیش گیرانه خصوصاً تسلط بر خاورمیانه که محل ظهور امام مهدی (عج) و فرود آمدن حضرت عیسی مسیح (ع) است، برآمده اند تا اوضاع منطقه را کاملاً زیر نظر بگیرند و قیام های زمینه ساز ظهور را در وقت مناسب سرکوب کنند.
اینک به برخی از اقدامات آمریکائیان و یهودیان برای رویارویی با ظهور اشاره می کنیم:

1ـ زیر نظر داشتن اوضاع مکه
برخی از گزارش ها حاکی از آن است که ماموران امنیتی عربستان صعودی کاملاً مراقب اوضاع شهر مکه اند تا در صورت قیام امام زمان (عج) و یارانش با آن برخورد و مقابله کنند. چنانکه در سال های اخیر دوربینهای تلویزیونی متحرکی در قسمت های مختلف مسجدالحرام کار گذاشته اند، و در این میان یک دوربین ثابت نیز به طور شبانه روزی محل رکن و مقام را ـ که امام زمان (ع) از آنجا قیام می کند و پیام خویش را به گوش جهانیان می رساند ـ زیر نظر دارد.

2ـ لشکرکشی به خاورمیانه
آمریکا و متحدان قدیمی اش که همگی از ساکنان نواحی شمال کره ی زمینند، از پانزده سال پیش، طی جنگ خلیج فارس در سال 1990.م رفته رفته نیروهای خود را به خاورمیانه آورده اند و با وقوع حادثه 11 سپتامبر 2001، نقل و انتقالات نظامی آنها به این منطقه روز به روز در حال افزایش است. گر چه غربیها با این لشکر کشی های شیطانی در صدد پیشگیری یا سرکوب نمودن قیام امام عصر (ع) می باشند اما غافلند که تجمع گسترده نیروهایشان در سرزمین مسلمانان، چنانکه نوستراداموس در بخشی از نامه اش به پادشاه فرانسه پیش بینی کرده است خود موجب تسریع در امر ظهور امام مهدی (ع) و نزول حضرت عیسی مسیح (ع) برای برقراری عدالت و صلح در جهان خواهد شد. (حضرت عیسی مسیح مختوم نخواهد شد تا اینکه عهد شکنانی که از شمال می آیند، افزایش یابند.)
         در اینجا توجه خوانندگان محترم را به دو گزارش درباره هدف غربیها از لشکر کشی به خاورمیانه و ماندگار شدنشان در منطقه تا زمان ظهور جلب می نمائیم:
** شخصی از اهل علم از تاجری عربستانی چنین نقل کرد: پس از جنگ خلیج فارس در سال 1991م، و باقی ماندن نیروهای آمریکا در خاورمیانه، از جمله در عربستان صعودی، روزی از افسران آمریکایی پرسیدم: چرا ماندن شما در منطقه به طول انجامید؟ گفت: نظر شما در اینباره چیست؟ گفتم: ما تصور می کنیم شما به خاطر صدام در اینجا مانده اید. گفت: برداشتن صدام برایمان کاری ندارد، ما مانده ایم تا آن اسماعیلی را که می گویند از کنار کعبه قیام می کند از بین ببریم. (زهی گمان باطل و خیال واهی)
** همچنین چندین سال قبل، وقتی نیروهای آمریکایی با سربازان، ناوها و هواپیماهای نظامی خود برای جنگ با عراق و بیرون راندن این کشور از کویت، وارد خاورمیانه و خلیج فارس شدند، یکی از دانشمندان اهل معنا فرمودند: آمریکائیان برای پیشگیری از امر ظهور به خلیج فارس آمده اند و ممکن است در طول سالیان نیروهای خود را جابجا کنند، اما اصل لشکرهایشان تا زمان ظهور امام مهدی (ع) در این منطقه باقی خواهد ماند و سرانجام رو به نابودی می روند و بازگشتی برای آنها نیست.

3ـ حمله به عراق، ایران و سوریه
از آنجا که عراق روزی پایتخت و مرکز حکومت امام مهدی (ع) برای اداره جهان خواهد بود، سوریه نیز پلی برای ورود به فلسطین و بیت المقدس می باشد و بسیاری از یاران و زمینه سازان حکومت آن بزرگوار ایرانی اند. حمله به این سه کشور از برنامه های اصلی و اهداف مهم یهود و غربیان در پیشگیری از امر ظهور و آزادی قدس است.
باب گراهام رئیس کمیته اطلاعاتی سنای آمریکا در اینباره چنین اظهار نظر می کند: « متمرکز شدن دولت جرج بوش بر جنگ علیه ایران موجب انحراف جنگ علیه تروریسم شده است، سوریه و ایران باید از اولین اهداف آمریکا در مبارزه با کشورهای حامی تروریسم باشد ... عراق هدف اول جنگ آمریکا محسوب نمی شود بلکه ایران و سوریه باید مورد حمله قرار گیرند.»
امام علی (ع) در روایتی حمله به ایران و عراق و پیامد آن را اینگونه پیش بینی فرموده است: « خراسان (افغانستان) را ویران می کنند و عراق را می گشایند. در این هنگام منتظر قیام صاحب الزمان باشید.»
طبق روایات یاد شده، در سالهای قبل از ظهور عراق به دست دشمنان جهان اسلام فتح می شود، منطقه عمومی شام از جمله کشور سوریه زیر سلطه و نفوذ غربی ها و اسرائیل قرار می گیرد و برای ایران نیز خرابی هایی بر اثر جنگ به بار می آید، اما فتح نمی شود. زیرا ایران محل تجدید قوای لشکر سید خراسانی و پایگاه سیدحسنی و یارانش برای فتح مجدد عراق، آزادسازی سوریه و قدس و لشکرکشی به اروپاست و چنانکه از کلام امام استفاده می شود، حمله دشمنان به این دو کشور در حکم بازی با دم شیر بوده، فعال شدن سیستم دفاعی تشیع را در پی دارد و به ظهور امام زمان (ع) می انجامد. البته آمریکا و دیگر متحدان غربی و منطقه ای آن، پس از جمله به عراق و ایران، درگیر جنگ جهانی شده، هدف تهاجم زمینی و حملات موشکی روسها و چینیها قرار می گیرند و سرانجام با قیام یمنی و خراسانی باقیمانده نیروهایشان در خاورمیانه و آسیای مرکزی نابود می شوند و یا به غرب می گریزند.

آیا در قرآن کریم مهدویت مطرح شده است؟

 پاسخ:
1ـ قرآن منبع اصلی همه ی معارف و قوانین اسلامی است و در حقیقت به منزله ی قانون اساسی همه قوانین اسلامی است. همانگونه که در قانون اساسی هر کشور اصول و اهداف و مسئولیت های ارگان ها و نهادها به صورت کلی و بدون شرح و توضیح کامل ثبت شده و شرح و تببین آن به عهده ی قانون های عادی است، در قرآن نیز برخی از معارف اسلامی به صورت کلی و مجمل بیان شده و تفسیر و توضیح آن بر عهده پیامبر اکرم (ص) نهاده شده است. در مورد مهدویت نیز چنین است.
ریشه اصلی این تفکر قرآن است که در چند آیه نابودی ستم را پیش بینی کرده و پیروزی پارسایان، صالحان و مستضعفان را نوید داده و فرجام کار را از آنِ پرهیزگاران دانسته و بشارت داده که در پایان جهان، نیکوکاران حاکم خواهند شد. در تفسیر این آیات روایات فراوانی از پیامبر و ائمه (ع) نقل شده است که بنا بر آنها حکومت امام مهدی (ع) در آخر الزمان همان حکومت مستضعفان و صالحان است که در قرآن بشارت به آن داده شده است. خداوند در 365 آیه که در هشتاد سوره آمده است، به صورت کلی درباره مهدویت سخت گفته است. بیش از پانصد روایت از پیامبر و ائمه (ع) در تفسیر این آیات (1) نقل شده است، از باب نمونه به چند آیه و روایت بسنده می کنیم:
الف) « و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلم ائمه و نجعلهم الوارثین» (2) ؛ ما   می خواهیم بر مستضعفان زمین منت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان روی زمین قرار دهیم.
سلمان فارسی (ره) گوید: رسول خدا (ص) فرمود: خداوند هیچ پیامبر و رسولی را نفرستاد مگر آنکه برای او دوازده تعقیب فرستاد. پس نام یازده امام را شمرد و فرمود: سپس فرزندش محمد بن الحسن المهدی (عج) است که به امر پروردگار قیام می کند. (3)
ب) « و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون »
در زبور بعد از ذکر (تورات) نوشتیم: بندگان شایسته ام وارث حکومت زمین خواهند شد.
در تفسیر این آیه محمدبن عبدا... بن حسن از امام باقر (ع) نقل کرد که آن حضرت فرمود: « مراد از آیه قائم آل محمد (ص) و یارانش می باشند. » (4)
ج) « امن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السوء و یجعلکم خلفا و الارض» (5)
و با کسی که دعای مضطر و گرفتار را اجابت می کند هنگامی که او را می خواند و بلاء و سختی را برطرف می سازد و شما را خلفای زمین قرار می دهد ...
امام باقر (ع) در تفسیر این آیه ضمن حدیث مفصلی سخنرانی امام عصر ـ ارواحنا فداه ـ را در موقع ظهور در مکه بیان می فرماید. « اولین کسی که با او بیعت می کند، جبرئیل است و سپس بیش از سیصد نفر با او بیعت خواهند نمود. (6)

پی نوشت:
1ـ معجم الاحادیث الامام المهدی، ج5
2ـ قصص ـ 5
3ـ دلائل الامامه ، ج 5، ص 262
4ـ تأویل الآیات، ج 1، س 333 و معجم الاحادیث الامام المهدی ، ج 5، ص 262
5ـ نمل ـ 62
6ـ تفسیر عیاشی ، ج 2، ص 56